快捷搜索:

兼济天下道法自然

对付东方文化而言,孔子、老子无疑是贤人般的存在,他们是巨大年夜精神的直接创作创造者,而被后人捧读颂扬千年的《论语》《道德经》则是他们思惟的结晶,从古至今,无论是在士人傍边照样在老庶夷易近之间,都是中国人的两部弗成超越的经典。

孔子,他以修身治国为诉求,以仁为根本,以善为指向,以学为措施,为人们构建出一座完美的道德之都,这一道德之都至今都是中国传统文化的主流,也是中国人安身立命的根本。孔子是思惟上的巨人,他的聪明像太阳一样普照民心,为国泰夷易近安供给了道德上的保障。

老子,用“道”来解释凡间万物,将“道”看作万物的本源,道先寰宇而生至虚至无,却是万物之源,世界万物在“道”的感化下生生不息,运动不止。《道德经》一书包办了修身养性、写诗作文、为人处世、治国理政等各方聪明,蕴含着老子平生的最终感悟。

儒道这两种积厚流光的文化共生共存,互订交错,也互相分离。它们都认同人道本善,都以道德作为治国理念的根基,“独与世界精神往来,而不傲倪于万物,不谴长短,以与世俗处”它们更盼望统治者熟识“夷易近”的气力,让道德仁义礼法引领君主治国而非激进厘革。同时,两学派也存在不同,儒家讲求仁道,讲的是入世的有为而治,而道家作文https://Www.ZuoWEn8.Com/追求天人合一,无为而治无邪烂漫随遇而安。

历史上政治家多受这两大年夜学派影响,明朝心学开创人王阳明就是受儒学陶冶,修身正心,致良知,为寰宇立心,为一生易近立命,为往圣继绝学,为万事开宁靖,无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,他有着儒家家国世界的胸襟与情怀。而秦末汉初谋臣张良传奇的平生则都与道家思惟相互关注,他经由过程“天道”找到了政治寄托刘邦,并运用“以弱制强”及辩证法“明修栈道暗度陈仓”为刘邦赢得了争霸世界的有利前提,并相识“退一步放言高论”,在完成建国大年夜业后毅然选择归隐,完成了对道家思惟完备的诠释。

儒道思惟的践行不止于治国理政,在新期间青年人进修、人际交往中同样可以利用,儒家思惟奉告我们,作为高中生该当立志,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,而为人所熟知的“己所不欲,勿施于人”也值得我们覃思。而道家思惟也启发我们,人生有起有落,一时掉意,只需正直心态,不陷溺于过往,不向命运垂头。同样,反过来,一时腾达也不要沉浸于荣华,凡间万物皆有度,道法自然,统统都是最好的安排!是以,中国传统文化中的思惟宝物,值得我们一代又一代地传承下去!

您可能还会对下面的文章感兴趣: